要说2026年上半年最火的电影，那一定是《给阿嬷的情书》。
电影成本仅1400万，没有流量明星、没有大牌演员，甚至全片95%的剧情都是用潮汕方言演绎。
就是这样一个小成本且小众的电影，截至6月27日，票房已经超过19亿，而且在豆瓣近90万人的评分高达9.3分。
谁也没有想到，就是这么一部电影，在登陆东南亚市场时，却被新加坡媒体扣上了“文化统战”的帽子。
这到底是怎么一回事儿呢？
整个电影的故事，其实并不复杂。
故事背景是上世纪40年代，潮汕少年郑木生和少女叶淑柔相知相爱结婚生子，日子虽然清贫但好在踏实。
后来为避开抓壮丁，木生被迫跟着同乡下南洋讨生活，临走留下一句“五年之内归家”。
谁也没想到，郑木生这一走，就是永别，不过，他在南洋一直给家里寄信寄钱。
一次偶然的机会，他在泰国救了一位姑娘的父亲。
姑娘名叫谢南枝，在木生因为意外去世后，南枝做了一个决定——模仿着木生的口吻和笔迹，继续以他的名义往潮汕老家写信寄钱。
这一写一寄，就是十八年。
这些年来，阿嬷淑柔靠着这些信和钱，独自拉扯大三个孩子。
老屋没搬过，人也没改嫁，就这么等着。
她相信，木生会回来的，因为他走之前承诺过。
为了一个承诺，守了一辈子，在这个快节奏的当下有些魔幻，但是在那个年代，这就是最纯真的爱情。
整个影片，所有观众公认最催泪的一幕，就是几十年后孙子晓伟去泰国寻找爷爷郑木生，意外得知了真相：阿公早死了，这些年所有信和钱都来自一个素未谋面的陌生女人。
阿嬷得知真相后，没有崩溃大哭。沉默之后，只是淡淡说了一句：“橄榄菜凉了，我去看看。”然后转身进了厨房。
整部电影没有刻意催泪，却让无数观众在电影院泪如雨下，或许这就是最真诚的力量。
在国内爆火后，这部电影登陆了东南亚市场。
众所周知，东南亚有非常多的华侨，对于我们来说这是电影里的故事，对于他们来说，这就是自己的家族史。
所以影片在东南亚的受欢迎程度非常高，马来西亚有超过100家影院上映，每天排片超过500场。
有非常多的老人一辈子没进过电影院，却被孩子们带着去看了这部电影，几乎每个人出来眼里都含着泪。
马来西亚媒体更是用了“哭崩全马”这样的形容，足以见得影片多么感人。
从马来西亚到泰国，再到印尼和文莱，几乎所有观众和媒体都在对这部影片大加赞誉，可以说是叫好又叫座。
可是到了新加坡，却让人深感意外。
新加坡知名华文媒体《联合早报》自5月21日起，连发了11篇相关评论，几乎是火力全开，对这部电影进行攻击。
大部分文章的核心，就一个意思：这片子是“统战工具”，是“瓦解新加坡华人身份认同的攻心战”。
在《联合早报》的文章里面强调，老一辈侨民需要感恩的“不是遥远故乡的谁”，而是新加坡这个国家“改变了他们的人生”。
那些文章表达的意思就是，新加坡华侨首先是新加坡人，其次才是祖籍中国福建、广东等等等，和中国之间的关联，可以是祖籍联系，而非祖国情感。
可问题是，这部电影和新加坡一点关系都没有，里面的华侨郑木生去的也是泰国，而非新加坡。
甚至这部电影的时间背景，上世纪四十年代的时候，新加坡还没建国呢。
剧中没有提到新加坡，时间背景都没有新加坡这个国家。
马来西亚《东方日报》直接发文反驳，说新加坡早年的时候也拍过《潮州家族》《雾锁南洋》这类反映华人“下南洋”的影视作品，里面满满的都是“中国元素”，也从未掩饰过华人对中国的情感归属。
怎么到了今天，反而对一部和新加坡毫无关系的电影“反应过激”“令人莫名其妙”？
有意思的是，早报在那头连发上纲的同时，新加坡数码发展及新闻部6月22日反倒公告"欢迎讨论，适时检讨支持方言”。
所以《联合早报》到底在急什么？
归根结底，总有一些新加坡人，总在害怕中国挖墙脚。
新加坡是个岛国，国土面积才 733 多平方公里。要放在国内，也就福建晋江一个县的大小。
所以国内去的人都喜欢管新加坡叫“坡县”，这真不是贬义，而是新加坡放到国内真的就是一个县的体量。
淡水要问马来西亚要，天然资源近乎为零，立国之本就是马六甲位置+港口经济+在大国间走钢丝。
一个县的大小，却塞了 611 万人，华人占 74%。按说华人为主该亲近祖籍地吧？偏不，新加坡立国 60 年干的核心一件事，就是防这个。
洗脑60年后，终于有很多新加坡人对新加坡这个“祖国”毫无感情，只是当做一个赚钱的地方。
所以，当一部电影触动了华人群体对祖籍地的文化情感时，新加坡媒体就应激了。
但其实，不论是片方还是中国官方，都没有过所谓的“文化统战”的意思。
这部电影就是一部简简单单的温情片。
正所谓“仁者见仁，智者见智”，你是什么样的人，你看到的就是什么东西，你越害怕失去什么，就会对什么越在乎。
实际上呢？实际上对方根本看不上你那点东西，更不会来挖你的墙角。
说到底，一封家书、一句乡音、一个等待了一辈子的阿嬷，这些东西本身没有任何政治属性。
是一部分人的恶意揣测，才让这些温情的东西在他们眼中成为了武器。
（可一）
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